深圳部分家长将孩子送进私塾学经典

梧桐山的风景。

鹿鸣学堂每个教室里都悬挂着孔子像。

张中和的工作室所在的院子里，一名孩子正在练习舞剑

在深圳经济特区，物质生活已经富足的人们纷纷把孩子送到梧桐山村的学堂里。原本平凡无奇的梧桐山，因为聚集了十几家私塾和两三百个孩子在此读国内外的经典著作，而成为远近闻名的私塾村落。

在新式教育于中国发展百余年之后，随着国人的经济生活水平提高及教育视野的开拓，人们开始重新审视家庭教育的方式及意义。私塾，这一在中国延续了几千年的教育形式，也被赋予了新的内容和活力。

梧桐山里的私塾聚落

2004年，梧桐山有了第一家私塾，从那时起，这里成为深圳人对子女教育的另一种选择，他们希望自己的孩子通过读人类文明的经典而学会如何学习、生活、成长。

梧桐山位于深圳东部，横跨罗湖和盐田两区，是深圳最高峰。每到春天，笼罩在雾霭中的梧桐山犹如仙境，吸引着深圳市民前来郊游踏青。但如今，这里已成为远近闻名的私塾、书院汇聚地，沿着蜿蜒起伏的山路循迹而至的人们，带着自己的孩子，目的只有一个，替孩子敲开私塾的门，离开学校，进山学“经典”。

梧桐山引来读经班

私塾，就在山脚下的梧桐山村。村子距闹市区不过十来公里，是西进梧桐山的必经之地，方圆不过2.3平方公里，由七个自然村组成。

梧桐山原本是个荒山，人们靠天吃水，211路公交车曾经是通向市区的唯一交通方式。2001年梧桐山水库建成后，这个只有700多户籍人口的落后山村，随着经济的发展迅速膨胀到1万余人。外来人口如此之多，当地甚至在2005年成立了出租屋管理服务中心。

画家张中和是这些外来人口中的一员，2002年，他从大芬油画村搬到梧桐山。

张中和是河南南阳人，1973年出生，喜欢中国传统文化的他，尤其对南怀瑾书中提到的儿童读诗书的画面念念不忘，至今仍记得其中关于私塾的描写：“一群乌鸦噪晚风，诸生喊破好喉咙。”他的儿子2001年出生，张中和决定要按照传统私塾的方式践行教育，风景秀丽而房租便宜的梧桐山被他视为施行这种教育的理想所在。

张中和初来之时，梧桐山尚无私塾出现。“没有其他人(效仿)，你劝也没用。”浓眉高鼻梁的张中和梳着马尾，在梧桐山村一住就是9年，如今，他已经把自己的事业全然转到儿童私塾教育上，并亲历了私塾教育在梧桐山从无到有，并发展壮大的过程。

2004年，张中和找了几个朋友的孩子周末过来读书，并取名“蒙正学堂”(后更名为“得谦学堂”)。这一年，他的朋友蔡孟曹也从深圳布吉一家私立学校辞职过来，办了一家“梧桐书院”，周末和寒暑假的时候教孩子们学习琴棋书画，间或也会读读《三字经》等传统启蒙书。

带着几个孩子在深圳市内学习国内外经典名著的孟丹梅，也在2007年遇到了张中和，并来到了梧桐山。她的鹿鸣学堂落户梧桐山之后，成为当地第一家全日制的私塾，并很快发展到上百名学生的规模。随后，10余所私塾相继在这里落户，梧桐山成为远近闻名的私塾村。

39岁的廖智楷曾经长期在书店工作，两年前从深圳市区来到梧桐山。那时，他的儿子正在鹿鸣学堂读书，他也在那里当老师，不过最终还是决定自己办私塾。“主要是一个理想，也可以说是一个小作坊似的创业，自己办就可以按照自己的意愿实施，每个学堂都有自己的特点和不足。”廖智楷的天谦学堂终于在 2009年9月正式开班，如今已经发展到22个孩子的规模，他告诉《中国新闻周刊》：“做这个事，是我从小到现在自己真正想去做的事业，所以再困难再累也是很开心的事情。”

在梧桐山，像廖智楷这样先做老师再自己开私塾的并不多，不过多数私塾创办者都有自家孩子需要教。“每一个学堂的发展都有一个不同的历程，但大家秉承的用心是一样的，至少大家都是有(追求)文化的心灵。”

2007年，蔡孟曹把梧桐书院改建成一所全日制的私塾――儒愿学堂，作为较早在梧桐山教授人文经典的人之一，他对当今私塾的千姿百态了然于胸，也希望学堂最终能够回到对人性的认识，对教育根源的认识。

城里人想来 村里人要走

“如果我小的时候就知道读经典的话，我的人生肯定有重大改变。”今年39岁的张皓，在深圳市内一家置业公司任项目设计总经理助理，他总在周末和寒暑假带着儿子参加业余读经班。3月26日出现在梧桐山的他，身着红色方格衬衣，背着儿子的小书包，跟十几个家长一起在天谦学堂的一楼大厅里齐声朗读《论语》。

那天，8岁的儿子因为感冒没一起来，张皓自己却不愿意缺席。回忆当初看一个孩子学国学的纪录片时的感受，他说自己既伤心又激动，眼泪都流了出来。“我找到了对自己不满意的原因，明白了我对工作的困惑。”张皓觉得尽管自己现在事业发展不错，但仍总觉得不成功，“接触了经典(著作)之后，会用它指导我的生活，去与周围人相处，感觉受益匪浅。”

从那以后，张皓坚持用这种方式教育儿子，甚至在儿子4岁生日那天专门为他在读经幼儿园报了名，作为生日礼物。虽然没能说服家人让儿子读全日制私塾，但他至今还陪着儿子一起学习，并越来越多地得到家人的认可和支持。如今，他的儿子已经上小学二年级了，读过《论语》《中庸》《大学》……甚至还有一些英文著作。

像张皓这样兼顾学校教育和私塾教育的家长不计其数，其中很多人已经毅然把孩子送进了全日制私塾。目前，梧桐山的十几家私塾已经聚集了两三百个孩子，这个数量还在发展。不时有来自深圳市区、东莞等地的家长带着孩子慕名来此探访。他们当中，有商人、教师、公务员、新闻人，也有企业里的管理层和技术人员，许多家长自身是大学毕业，甚至拥有硕士、博士学位。他们在改革开放的经济大潮里打拼，其中获得部分成功之后，已然对人生、生命以及小孩的教育有了新的省思。

但，没有当地村民。

“市里的孩子送到这里。他们(当地人)整天想的是怎么赚钱然后把孩子送到市里。”在得谦学堂的张中和看来，这是一个很奇特的交叉点。不过，这个相对封闭的小山村正在蜕变。就在私塾悄然兴起的这些年，不断有全国各地的艺术家、设计师不约而同地来到这里生活、创作。当艺术家队伍壮大到两百多名的时候，梧桐山村也进入了政府建设的文化产业园项目中，被冠名为“梧桐山艺术小镇”，并从2009年开始修路、挖河道、建房子。

对于特地前来寻访的人们，私塾创办者心态颇为复杂。一方面，他们希望自己的理念能够广为传播得到更多的认同和支持；另一方面，他们更担心媒体报道后会引来政府的干涉甚至还有被叫停的风险。他们扩大影响的方式，更多借助于讲座、公益课堂以及家长们的口口相传，也有人会在博客上稍加介绍。

不过，也有变化产生，得谦学堂的老师翟志强告诉《中国新闻周刊》，以前他们的确会担心政府不愿意来了解，“咱们这里都是好的东西，只是担心别人看不到，不是说别人会打击我们。”翟志强在梧桐山当老师快两年了，他认为大家担心的只是没有好的渠道去跟外界沟通，以至于很多人会误解。

读最可靠的书

在迷宫一样的村子里，如果想独自找到某一家私塾，并非易事。不过，只要稍加打听，梧桐小学的保安、小饭馆的老板，甚至路边的居民都能大概指个方向。他们隐身在错综复杂的居民楼里，有时能听到隐隐约约的读书声，偶尔也会看到三五成群的孩子结伴嬉戏玩耍或者爬山。

正在悄然改变的梧桐山村，不时响起挖掘机隆隆的轰鸣声，但这并没有影响到隐居其中的塾馆师生。3月25日下午，《中国新闻周刊》记者轻轻推开天谦学堂一间教室大门的时候，一位男性老师正在带领孩子们读书，他背后墙上的孔子像格外显眼。

身着深蓝运动服的老师面朝大门，坐在一张木桌前，桌上放着一把木尺。他一边用手指着桌上摊开的书本大声领读，一边眼睛扫视学生，时而对学生翘起大拇指，时而指着某个调皮的孩子。教室内，几个七八岁的孩子背对大门面向老师坐在同样的木质长桌上，两人共用一张课桌。学生一边用手指着书上的字，一边摇头晃脑地跟着老师读书，时而挠头摸腮，时而拍手跺脚打节拍。课桌边上，除了《英文名著选》外，再无其他书本。

在私塾课堂里，这是最常见的情形。《中国新闻周刊》记者走访多家私塾发现，有些课堂会有老师带读，整个教室内的进度都一样；有些课堂则是各人读各自的，每个人都根据自己的进度安排学习内容；外文作品则是跟着外放的MP3读。年纪更小的孩子，甚至可以在教室内随便走动玩耍。

天谦学堂创办者廖智楷提供的教育实施规划里，在中英文经典诵读之外，中医、书法、音乐、美术、体育、品德、数理等相关著作赫然在列。而儒愿学堂向到访家长出示的教学规划里，甚至还有德文、法文、日文的相关内容。如此宏大的学习计划，大多以十年甚至更长时间为周期，分别在不同的阶段安排不同的学习进度和内容，尤其是数理学习一般都在13岁以后开始。

得谦学堂的张中和告诉《中国新闻周刊》，私塾的学习内容都差不多，涵盖儒释道和世界五大教经典，包括西方哲学和以莎士比亚为代表的西方文学，以及美术和音乐等等，“外国的经典占到三分之一，或者五分之一就够了，中国的为主，西方的为辅。”

梧桐山上的私塾兴起不过三四年时间，学生大多在3岁到13岁之间，有些学堂甚至有过半的孩子在6岁以下。因而，孔孟老庄等国学经典是当前主要的学习内容，每天七八个小时的学习中大概有1个小时用来读英文。

“如果这个世界上连经典都靠不住的话，还有什么靠得住？”在得谦学堂的创办人张中和看来，经典从来不会骗人，人类文明几千年的精华都在这里面。他的朋友成亚杰是福田区云岭新村一家小学的音乐老师，为了让7岁的儿子更好地接受私塾教育，他在两年前特意搬到梧桐山来住，他也认为孩子们学习的东西不应该是有争议或者容易变化的东西：“文化必须经过时间的沉淀，证明它是没有错的，是经典的，才可以拿到课堂上给孩子们学习。”

家长带头读书

徘徊了好久，邓永平迟迟没有下定决心迈进门槛，偶尔双手抱在胸前随便站着。这是阳春三月的夜，灯光透过走廊上方的灯笼打在身上，邓永平隔着各式盆景编织成的绿色屏障，看见“琴棋书数礼乐射”几个红色大字顺着大门在院墙上依次排开。

“我打算让她在这过完清明节。”在音乐流淌的私塾里，这个36岁的男人终于道出了心事，他想让女儿退出学堂回到市内的小学。已经是晚上八点多了，晚课刚刚结束，仍有几个孩子在院子里练习太极拳，沙袋、跑步机和滑板也在这个十来平方米的小院里各得其所。邓永平清楚，他的这个决定，将让7岁的女儿远离这样的环境这样的生活，“也挺煎熬的”。

邓永平的女儿在私塾学习快三年了，是张中和得谦学堂2008年创办后的第一批学生。女儿来梧桐山的这两年，在深圳南山区一家IT企业上班的邓永平也特意从市区搬到梧桐山来住。每天上班都得赶地铁，但却为他提供了读书的固定时间，“在地铁上读，来回正好一个小时。”

这正是张中和他们希望看到的，即家长带头读书。他们希望用环境去影响和熏陶，甚至建议家长把家里布置得像学堂一样有学习的氛围。在得谦学堂用心装扮的一栋三层小楼里，甚至专门腾出一楼大厅供附近的家长过来读书。尽管有专业的钢琴老师、古琴老师、太极拳老师、舞蹈老师和围棋老师，张中和却不允许他们教孩子，“要教也是教家长”。不教的结果是，孩子们反而兴趣更高更愿意学习。

《中国新闻周刊》记者在得谦学堂发现，除了上下课铃声统一响起之外，学堂里包括老师在内的所有人都是自行读书，老师只是在孩子们读书的时候偶尔提醒“把腰坐直”“大声读”“加油”之类，也负责检阅孩子背诵的熟练程度。课间十分钟，有些孩子会在琴房弹琴，也有孩子在院子里玩滑板。午饭过后，家长和老师们下围棋、弹古琴或者练书法；孩子们或者休息，或者嬉戏，或者就在大人旁边看着。下午四点过后，老师有时会带着孩子们爬山，有时候让男孩在武馆里面练武，女孩可以学跳舞。

3月24日下午，已经在得谦学堂做老师快两年的翟志强，在带着孩子们爬山的间隙告诉《中国新闻周刊》，他主要就是跟孩子们一起玩一起读书，“孩子是生活着长大的，而不是教育着长大的，要让小孩自然长大。”

成亚杰7岁的儿子是得谦学堂当年接收的第一个外来学生，现在每天晚上八点钟晚课结束回家后，他都会跟父母分享自己一天的见闻。“这是最好的，不要回家之后皱着眉头说还有一堆作业，孩子小时候就应该很放松。”自身是小学老师的成亚杰说，他就希望儿子能够多一点童年的快乐，“教育的智慧就在这里，不要让他觉得这是学习，那是玩儿。”

然而，并不是所有的家庭都有合适的环境。天谦学堂的创办人廖智楷，就非常羡慕张中和能够团结家长读书，而他和其他大多数学堂采取的办法是，统一让孩子住读，每隔一段时间回家一次。“家庭要是有很好的环境的话，走读是最好的了，但是现在的家长都做不到，孩子很容易受污染，效果不如全托。”廖智楷说，他也鼓励家长能自己带就自己带，“但是80%的家长都做不到。”

私塾村落的大构想

“这是我们的天才儿童，背书背得很快，弹琴也弹得很好。”张中和总是喜欢这样谈论学堂里的孩子，尤其是当某个孩子出现的时候，他会漫不经心地来一句：“在我们看来，我们当中未来最可能成为‘大家’的就是他了。”

不过，邓永平眼下最关心的是孩子未来在社会上生存的能力。“假设十五岁之前所有的东西都能背过，十五岁之后怎么办？背过了这些东西，能够做什么？”邓永平相信未来也许会有一些空间，但他不打算拿自己的孩子做赌注，“这不是我们的家庭所能够承受的。”梅林小学的数学老师颜育群，也打算今年9月把 6岁的儿子送回学校去读书，他说：“主要是被文凭卡住了。”

此种担忧，对于笃定读私塾的人们来说，根本不值一提。他们相信，中国未来的教育只会愈趋开放，也许，到时中国会有专门的高等书院也未可知。“等他们13岁之前中文20万字和外文10万字都能够倒背如流了，就让他们进书院，那里会有更细的分科，他们可以根据自己的兴趣选修。”在鹿鸣学堂做了三年老师的全哲澜解释说，目前没有书院是因为“现在能达到这个量的孩子还没有”。张中和也将得谦学堂的目标定位于，为未来书院的人才培养做准备。他甚至认为，即使没有书院，自家小小的学堂也能把孩子培养成才。

这份自信的底气，部分来源于人们对梧桐山私塾村的构想。当地规模最大最有名气的鹿鸣学堂，已经把几十个大孩子全部迁到广东河源的乡下，那里完全没有商业气息。不过，张中和对于梧桐山私塾村仍然抱有着很高的热望，他乐意劝导来访的人们包括家长自己开办私塾，甚至专门准备了两份指导材料《梧桐山读经村建设之构想》和《读经学堂建设采购事务全攻略》。

“在深圳，这个地方又靠近市区，开车只要四十多分钟就到了，这样孩子既能接触到先进的城市文明，又能脱离城市的喧嚣，又是一份净土，每天都可以爬山，在深山里长大。”张中和非常中意梧桐山得天独厚的资源优势，“像梧桐山这样的在全国也是很罕见的，没有几个学堂可以过这样的生活，既不脱离城市，周六周日回去就可以看博物馆听交响乐。”

梧桐山的教育构想，已经得到了部分家长的支持。张中和的得谦学堂，就在家长的资助下投资上百万元，其中可以使用的钢琴有6架，古琴11张，剑道、弓箭、武术馆统统都有，“而且人力资源越来越丰富，包括我们教钢琴的都是在深圳市内最好的琴行里面教钢琴的老师。”

像许多学经典的孩子的家长一样，成亚杰也专门在梧桐山租了房子住下。只要一有空闲，他总是喜欢到邻居张中和家坐坐，聊聊天说说话。同时身为小学教师的他，对于梧桐山私塾村的未来充满信心，甚至希望有一天自己也在梧桐山办一个私塾，“因为它符合人性”。

“对我们这个社会来讲，一个读经村是不够的。我希望它能做出一种模式，能够在全国来推广，能够让大家都学到东西。我希望读经典村能够遍地开花。”成亚杰在接受《中国新闻周刊》采访时认为，随着时间的推移，知道的人会越来越多，这必然会成为好多家庭的另一种选择，“这就是家庭教育的优势，很灵活”。 本刊记者／杨正莲 (发自深圳) 文／周丽  摄影 /甄宏戈